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Hegel Para Professores

Título: Hegel Para Professores

Autor: Cleberson Eduardo da Costa

Sinopse: I Por que Hegel para professores, o chamado filósofo do saber absoluto? Respondo-vos: A filosofia de Hegel (1770-1831) a partir do séc.XX experimentou e, ainda hoje - alvorecer do séc. XXI -, tem experimentado um grande renascimento, e tal fato deveu-se e deve-se, em grande parte, a quatro importantes motivos:1- Porque Hegel foi redescoberto e reavaliado como progenitor filosófico do marxismo (e não somente por marxistas de orientação filosófica); 2- Porque a perspectiva histórica (de busca pelo conhecimento) que Hegel colocou em tudo, em sentido geral, além de Karl Marx, influenciou também: A- A filosofia de Foucault (1926-1984), com o seu chamado Método Arqueológico; B- A filosofia de Nietzsche (1844-1900), com a sua "Genealogia da moral" e com a chamada "teoria das três transformações do espírito" (o camelo, o leão e a criança); C- As filosofias de Sartre e Heidegger, com seus diferentes existencialismos, e também as de muitos outros;3- Porque, à época, e mais ainda hoje, tem sido crescente o reconhecimento da importância dos seus fundamentos epistemológicos (fenomenológico, sob as bases do seu idealismo dialético) de busca pelo conhecimento. 4- Porque importantes filósofos (Georg Lukács, Herbert Marcuse, Theodor Adorno, Ernst Bloch, Alexandre Kojève e Gotthard Günther) foram e, outros, ainda hoje, têm sido responsáveis diretos e indiretos pelo renascimento de Hegel, colocando em evidência os fundamentos epistemológicos da sua filosofia ou Fenomenologia do Espírito. IIEntretanto, na mesma via, nenhum filósofo foi e/ou tem sido tão mal traduzido ou interpretado quanto Hegel. Sua filosofia foi em muitos casos deturpada de maneira trágica e, até hoje, devido a esse motivo, tem sido incompreendida ou mal compreendida por muitos, na sua maioria professores. Ou seja, muitos que falaram sobre Hegel não sabiam o que falavam ou, sabendo o que falavam, não souberam corretamente dele falar. Certamente isso se deve ao fato de, por ter sido criticado e pejorativamente chamado de idealista por filósofos como Feuerbach, Karl Marx (1818-1883), Friedrich Engels e outros, ter sido também, na mesma via, colocado historicamente na condição de pensador conservador, inatista e/ou pré-determinista como Platão, Descartes e tantos outros, ou seja, colocado na condição: 1- De preservador das injustiças sociais ou do status quo; 2- De antirrevolucionário.IIIO que se pode dizer, entretanto, e que se verá ao longo deste trabalho é que o idealismo dialético de Hegel, embora o mesmo conceba a natureza como sendo a manifestação da ideia pura, em muito se difere dos idealismos de pensadores clássicos como Platão e modernos como Descartes, uma vez que, para ele, Hegel, as ideias puras, que dão origem à natureza, não são imutáveis, pois o Ser é concebido por ele como Devir (vir a ser) e, a verdade, dentro desse contexto, é compreendida como algo histórico, ou seja, como aquilo que se manifesta dialeticamente no tempo. Isto é, Hegel, sem sombra de dúvidas, epistemologicamente falando, deu saltos qualitativos em relação a todos os outros filósofos, e não somente aqueles considerados idealistas.IV Mesmo Karl Marx (e Engels), como se sabe, crítico radical de Hegel, ao desenvolver a sua dita filosofia materialista dialética, a sua dita "concepção materialista dialética da história", se não o plagiou, foi muito pouco original em relação a ele, uma vez que somente inverteu a concepção filosófica do mesmo, ao, por exemplo, defender a ideia de que o processo dialético começa a partir da matéria (natureza) e não da ideia pura, ou seja, desenvolveu praticamente a mesma epistemologia de Hegel e, ao final, apenas sistematizou-a de forma invertida. Isto é, penso que Karl Marx leu tanto Hegel que usou invertidamente o idealismo dialético de Hegel em bases materialistas e econômicas.

Contexto da obra

Quando a classificação é mais ampla, o contexto do livro costuma depender ainda mais de autoria, tema e edição. “Hegel Para Professores”, de Cleberson Eduardo da Costa, publicado pela editora Createspace Independent Publishing Platform, em 2016 e com 152 páginas, integra a categoria Livros Variados. Por isso, autoria, edição e tema acabam tendo ainda mais peso na forma de apresentar o livro.

Editora: Createspace Independent Publishing Platform

Páginas: 152

Ano: 2016

Edição:

Linguagem: pt_BR

ISBN: 154131882X

ISBN13: 9781541318823

    Sobre o autor

    A leitura dos livros de CLEBERSON EDUARDO DA COSTA convida o leitor a um mergulho denso e reflexivo, onde a razão e a emoção se confrontam em tensões filosóficas e existenciais. O ritmo é marcado por um tom contemplativo, que alterna entre a crítica social e a busca pela autenticidade do ser, muitas vezes atravessado por momentos de caos e questionamentos profundos. A prosa, que mistura ensaio, poesia e narrativa, desafia o leitor a pensar sobre a condição humana na contemporaneidade, especialmente sobre o papel da racionalidade diante da subjetividade e do sentimento. Os textos exploram a complexidade das relações humanas, a crise dos valores e a possibilidade de transcendência, deixando no ar perguntas sobre identidade, autenticidade e o sentido da existência.

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    Sobre a editora

    Os livros da editora CreateSpace Independent Publishing Platform apresentam uma variedade notável de temas e estilos, que vão desde guias práticos de culinária até narrativas de fantasia e romances contemporâneos. A experiência de leitura pode alternar entre o tom didático e funcional, como em livros que ensinam receitas ou técnicas específicas, e o tom mais narrativo e envolvente, presente em histórias de suspense, fantasia e dramas pessoais. O catálogo sugere um foco em obras que buscam conectar o leitor com experiências cotidianas, espirituais ou imaginativas, muitas vezes explorando conflitos internos, jornadas de autodescoberta e elementos fantásticos. A diversidade de gêneros indica que a editora não se limita a um único público, oferecendo desde conteúdos informativos até ficções com ritmo dinâmico e personagens complexos.

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