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Purgatoire (Tome 3) (Equinoxe)

Título: Purgatoire (Tome 3) (Equinoxe)

Autor: Chabouté

Sinopse: Benjamin Tartouche a perdu sa maison, son travail, ses papiers, a été interdit bancaire ... Devenu clochard, il a été, comble de malchance, écrasé par son assureur ... Mais c'est après sa mort que ses véritables ennuis ont commencé. Après un bref passage dans l'antichambre de l'au-delà, il est renvoyé sur terre ou il est devenu une "conscience" avec pour mission de ramener un vivant dans le droit chemin ... Et c'est ici que son affaire se complique , car c'est a lui de trouver ce vivant parmi les quelques six milliards d'habitants que compte notre bonne vieille planète ... Difficile de constater que l'on est définitivement mort et qu'il est trop tard pour rattraper ce que l'on a pas ou mal fait dans sa vie passée ... Mais Benjamin , dans sa quête, va être amené à côtoyer quelques vieilles connaissances ... Un dénouement inattendu où Christophe Chabouté laisse éclater tout son talent.

Contexto da obra

Quando a classificação é mais ampla, o contexto do livro costuma depender ainda mais de autoria, tema e edição. “Purgatoire (Tome 3) (Equinoxe)”, de Chabouté, publicado pela editora Vents D'Ouest, em 2005 e com 64 páginas, integra a categoria Livros Variados. Por isso, autoria, edição e tema acabam tendo ainda mais peso na forma de apresentar o livro.

Editora: Vents D'Ouest

Páginas: 64

Ano: 2005

Edição:

Linguagem: pt_BR

ISBN:

ISBN13:

    Sobre o autor

    A leitura dos livros de Chabouté mergulha o leitor em atmosferas contrastantes, onde a delicadeza dos encontros humanos se mistura à dureza de situações extremas. A narrativa oscila entre momentos silenciosos e introspectivos, quase contemplativos, e cenas carregadas de tensão e humor negro. Muitas vezes, o ritmo é cadenciado, convidando à reflexão sobre personagens que enfrentam solidão, perdas e transformações internas. A prosa gráfica privilegia o silêncio e os gestos, construindo personagens complexos que se revelam mais pelo que não dizem do que pelas palavras. Essa experiência provoca perguntas sobre a condição humana, a fragilidade das relações e os limites da resistência diante das adversidades.

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