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Vida de Apolonio de Tiana

Título: Vida de Apolonio de Tiana

Autor: Filóstrato

Sinopse: Filóstrato (Lemnos c. 165 d.C.-c. 245) es, junto con Dión de Prusa y Elio Arístides, uno de los principales representantes de la Segunda Sofística, primer renacimiento de los ideales clásicos, en el siglo II de nuestra era. Su Vida de Apolonio es una biografía paranovelesca de uno de los personajes más singulares del siglo I, místico y taumaturgo, filósofo pitagórico, viajero, casi un chamán con rasgos orientales. El libro está escrito para Julia Domma, segunda esposa de Septimio Severo, a quien, al igual que a su hijo Caracalla, fascinaba este mago capadocio. La Vida abunda en hechos y descripciones maravillosos de tierras exóticas y se asemeja mucho a la novela griega y la literatura de viajes ficticios, al tiempo que adopta algunos rasgos de las vidas de santos y de los evangelios. La obra alcanzó tanta fama que durante un tiempo llegó a proporcionar a los paganos una figura opuesta a Cristo.

Contexto da obra

Quando a classificação é mais ampla, o contexto do livro costuma depender ainda mais de autoria, tema e edição. “Vida de Apolonio de Tiana”, de Filóstrato, publicado pela editora Gredos, em 1979 e com 534 páginas, integra a categoria Livros Variados. Por isso, autoria, edição e tema acabam tendo ainda mais peso na forma de apresentar o livro.

Editora: Gredos

Páginas: 534

Ano: 1979

Edição:

Linguagem: espanhol

ISBN: 8424935225

ISBN13: 9788424935221

    Sobre a editora

    Os livros da editora Gredos convidam o leitor a uma imersão em textos que transitam entre a antiguidade clássica e a reflexão filosófica profunda, com foco em obras que exploram desde fenômenos naturais até debates sobre virtude e conhecimento. A experiência de leitura costuma ser marcada por um tom denso e contemplativo, onde a linguagem cuidadosa e a estrutura rigorosa favorecem o pensamento crítico e a análise detalhada. O catálogo sugere uma preferência por narrativas que combinam elementos históricos, filosóficos e literários, com obras que ora adotam um ritmo mais argumentativo e dialógico, ora se aproximam de biografias e relatos com traços quase ficcionais. Essa diversidade se manifesta no contraste entre textos que apresentam reflexões teológicas e epistemológicas e outros que exploram figuras míticas e históricas em contextos exóticos.

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